Etica 6.6

Desarrolla las preguntas que estan al final y entrega al docente en hoja

Me gusta aprender

El ser humano ha recibido elementos suficientes que le permiten ser inteligente. Tiene la tarea continua de aprender inteligencia como lo dice el libro de los Proverbios, tarea para toda la vida. Ser inteligente es una realidad en el ser humano y una oportunidad maravillosa de alzarse por encima de lo visible hacia lo invisible.

Desde que el ser humano es niño, demuestra el poder de su mente, de su imaginación y de su creatividad gracias a los sentidos internos que se desarrollan lentamente en el cerebro. Escudriña espontáneamente los espacios de su casa, explora su propio cuerpo, da vida a las cosa inertes; en su mente un palo de escoba es un caballo que cabalga por los corredores de la casa que se convierten  en verdes praderas.

Es verdad que unas personas pueden aprender más que otras acerca de determinado tema;  esto da razón de la especialidad de las ciencias y de la diversidad de las inteligencias según Gardner; y fortalece también la singularidad de los seres humanos debido a que unos recibieron estimulación para una inteligencia y otros para otra y hay quienes  las recibieron para varias a la vez.

Lo más importante es que la persona dedique su naturaleza de ser inteligente a humanizar el mundo, humanizándose cada día más ella misma, ganando la batalla contra los males que aquejan constantemente su entorno. De poco sirven los avances científicamente, que progrese materialmente, retrocede humanamente, si pierde en el laberinto de los disvalores, la inmoralidad  y la destrucción.

“De que sirve al hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida?  De qué sirve al ser humano tener ciencia  o conocimiento, gracias a su excelente inteligencia, si pierde la razón de su existir, si pierde el horizonte, si no sabe cuál es su destino, si no encuentra sabor a la vida, si no alcanza la sabiduría?

La inteligencia es una propiedad que surge de las interacciones colectivas que cada organización humana posibilita; estas crean las condiciones dentro de las cuales cada uno de sus miembros, desde sí  y con  los otros, decide hacerse inteligente para encajar en la organización; el será mirado como inteligente en la medida que se produzca ese encaje; es decir, si este es exitoso (Gallego B. 1999).

Desarrollar la inteligencia tiene sentido si se encamina hacia el progreso del mundo, hacia la construcción de la familia humana. Al fin y al cabo el ser humano se hace inteligente con los demás: ya se ha dicho, abordando otros tema, que el ser humano se hace humano entre humanos  y por lo tanto todo lo que tiene que ver con lo que debe lograr  se alcanza en medio de los seres humanos. Se aprende a ser inteligente en medio de los demás y se es más inteligente en la medida que se logra unión, comprensión, tolerancia, aceptación y cohesión.  

No basta pensar desde una determinada inteligencia o desde una parte de la mente, hay que pensar con todo el cerebro. El arte de vivir es un asunto de inteligencia. Ser inteligente es afrontar las dificultades con vigor y creatividad.

Ser inteligente es contribuir a la búsqueda de medicamentos y tratamientos efectivos, en vez de quejarse de las enfermedades y epidemias.

Ser inteligente es buscar el origen de los males y curarlos de raíz, en vez de estarle echando la culpa a los demás.

Ser inteligente es trabajar por la justicia social para que no haya más pobres en el mundo, en vez de excusar la injusticia permitiendo que los ricos sean casa vez más ricos.

Ser inteligente es tener convicciones, principios y propósitos claros, en vez de justificar el caos, el desgano y el “dejar hacer”.    

Ser inteligente es poner a funcionar el discernimiento para elegir lo mejor de lo mejor.

Ser inteligente es aceptar que el ser humano tiene que aprenderlo todo; no hay en el mundo un ser más desprotegido  y débil al nacer.

Mientras los peces nacen  programados para nadar, las aves para andar  volar, los felinos para cazar, la persona necesita quien le enseñe a caminar, a comer, a escribir, a pintar y gracias al poder de su mente, de su inteligencia y la interacción con los demás aprende lo que necesita para irse haciendo, irse construyendo y terminando.

Nuestra mente crece con la experiencia, con la práctica, con la comprensión del cosmos, con el ejercicio de las habilidades comunicativas: leer, escribir, hablar, escuchar; con el afinamiento de la memoria y la imaginación; con el desarrollo de las capacidades de la interpretación, argumentación, deducción y proposición, entre otras.

La tarea educativa debe centrarse en centrarse en enseñar a pensar, reflexionar, analizar y desarrollar habilidades y potencialidades que contribuyan al fortalecimiento del lenguaje. Enseñar a pensar a dudar, cuestionar, interpretar, plantear hipótesis y proponer proyectos que contribuyan a la solución de problemas.     

Enseñar a pensar es conciliar la comprensión con la aplicación, es buscar los aspectos positivos, negativos e interesantes de las cosas; es echar a volar la imaginación para soñar con el futuro, es interpretar y es también desaprender esquemas que han perdido toda validez  en el mundo de hoy.

1.   Que acciones te permiten definir que eres inteligente?

2.   Que haces para cultivar tu inteligencia?

3.   A donde crees que te llevara tu inteligencia?

4.   “De que sirve al hombre ganar el mundo entero, si arruina su vida?  De qué sirve al ser humano tener ciencia  o conocimiento, gracias a su excelente inteligencia, si pierde la razón de su existir, si pierde el horizonte, si no sabe cuál es su destino, si no encuentra sabor a la vida, si no alcanza la sabiduría? Que te sugiere este texto, explica

Etica 6.7 y 6.6

Lee y desarrollapara entregar en hoja la proxima clase

1.  Que debes tener en cuenta para ser responsables?
2.  Que caracteristicas tienen los irresponsables?
3.  Segun la lectura eres resonsable o no, explica
   4.  Haz un dibujo referente al tema

Aportes Griegos

Para que imprimas y pegar en el cuaderno.

Aportes griegos a la humanidad

La religión: la valoración del ser humano a pensar que los dioses tenían cuerpo humano y cualidades y defectos humanos., que habitaban en el monte Olimpo, se alimentaban de néctar y ambrosia, creen en la Moira, creen en los campos elíseos y el tártaro Rendían culto a los héroes, según ellos eran hijos de dioses con seres humanos: Teseo, Hércules, Edipo; existían culto a dioses domésticos,  de la polis y panhelénicos.

Los juegos Olímpicos buscan unirlos a todos  y quien gana pasa a ser un héroe en su polis.

La Poesía épica tuvo su máxima figura en Homero, autor de la Ilíada y la Odisea, también Hesiodo;  Se destacaron en la lirica Píndaro, Safo.

El teatro o poesía dramática (tragedias): Género literario de mayor esplendor; en la tragedia se destacaron: Esquilo con Prometeo encadenado, Los Persas y la Orestìada, Sófocles con Electra, Edipo rey y Antigona; Eurípides Los troyanos y Medea.

La comedia tiene como representantes a: Aristòfanes  con Las ranas, Las avispas y las nubes.

En la Oratoria brillaron: Demóstenes, Pericles, Esquine, Alcibíades.

La escultura tiene como tema que el cuerpo humano, que sirvió para representar a héroes, divinidades y mortales, los griegos valoraron especialmente la proporción, el equilibrio y el ideal de belleza del cuerpo humano. Los materiales que más emplearon fueron el mármol

Se destacan Fidias con la Atenea, Mirón con el Discóbolo, Policleto, Praxisteles con Hermes Y la Afrodita de Cnido

En Matemáticas: Se destacaron Hiparco de Nicea, Euclides, Tales de Mileto y Pitágoras. En la Física: Demócrito fue su máximo exponente. Arquímedes, matemático y físico, descubrió las leyes de la palancas y el peso específico de los    

cuerpos. También esta Aristarco y Ptolomeo en astronomía. En medicina Hipócrates

En geografía Eratóstenes e historia Herodoto y Tucìdides.

El aporte más destacado es la filosofía o amor a la sabiduría, que busca respuestas a los problemas a través de la razón o pensamiento sin intervención de  las explicaciones religiosa  y sus representantes son: Sócrates, Platón, Aristóteles.

En la arquitectura sobresalen los estilos o formas dónicas jónicas y corintías.

Etica 6.6

Hola, para quienes no alcanzaron a realizar la actividad, leen y desarrollan las preguntas, para entregar el martes 2 de junio.

Desarrolla estas preguntas, entregar en hojas.
1. Que es una victima provocadora?
2. Nombra tres consecuencias del Bullying o acoso
3. Que hacer para acabar con el  Bullying?
4. Realiza un dibujo o caricatura sobre el tema.

Civilizacion Griega

Recuerda, imprime y pegalo en tu cuaderno de sociales

                                                    Civilizacion Griega

 Ubicación: al sur-este de Europa bordeando las costas del mar mediterráneo, egeo y jónico; está conformado en su parte continental se destaca el monte Olimpo y las penínsulas Balcánica y del Peloponeso y un gran número de islas e islotes. El origen de los griegos tienen su origen en Heleno que tenia 4 hijos: Aqueo, Ion, Eolo y Doro que dan formación a los pueblos aqueos, eolios, dorios y jonios.

 Periodos Históricos

1. Civilización cretense, minoica o egea: En la isla de Creta se crea una civilización cuya ciudad principal era Cnossos, que según la leyenda era gobernada por el rey Minos. Se dedican a la agricultura de olivo, vid, palmas datileras, trigo, cebada y legumbres; además de cría de ovejas y vacunos. Sus ciudades comerciaban con Egipto, Siria y otras regiones al sur de Grecia con bronce, vinos, aceites y cerámicas. Tenían como divinidades a la diosa de la fecundidad y el minotauro u hombre-toro en honor al cual se hacían festivales. Se destacan sus palacios, con pasillos sin salidas o laberinto donde según la leyenda estaba encerrado el minotauro; también el labriz, los decorados de palacios, vasos y vasijas. La cultura de las islas decayó por la invasión de grupos de la región continental. 2 Grecia Micénica (1600 al 1150 a. C.): los aqueos se mezclan con los nativos y surge esta cultura que se organiza en agrupaciones de parentesco: el genos o asociación de familias, la fratria o agrupación de genos, y las tribus que unían varias fratrias. Se destacan reinos con ciudades como Micenas, Tirinto, Esparta, Argos y Pilos; cada una con un Basileus o rey, sacerdote, juez y jefe militar. Los reinos formaron coaliciones y se unieron para luchar contra Ilion (Troya) lo cual es narrado en la Ilíada de Homero La rivalidad comercial derivó en una cruenta guerra por el control de los mercados, que es explicada por Homero en la Ilíada por motivos amorosos. Hacia el 1150 los dorios, guerreros indoeuropeos, invadieron y saquearon las ciudades micénicas imponiendo su cultura y desarrollando nuevas formas políticas. 3 Grecia Homérica (1100 al 776 a. C.): Debido a las invasiones la región decayó en todos los aspectos y la riqueza pasó a ser la posesión de la tierra. En general, las tareas diarias se realizaron por todo el mundo y nadie tenía la menor importancia en ejercer una u otra función. En el momento que un genos producía excedente, esa riqueza se utilizaba para adquirir esclavos o contratar artesanos. En otras ocasiones, el saqueo y la piratería eran fuentes de riqueza material. Políticamente, los genos estaban al mando de un líder de la comunidad llamado ‘pater’, que ejercía las funciones del poder judicial, administrativo y religioso. A pesar de la división equitativa de los bienes, la relación del jefe del genos con el resto de sus miembros podía tener desigualdad, este periodo se conoce como la época oscura. 4. Grecia arcaica (776 a 500 a.c) En el transcurso de la misma nacen las polis, ciudades-estado independientes gobernadas por una minoría de personas de sangre noble, los denominados "aristoi" ("los mejores"), a la cabeza de los cuales existía un rey y se da la expansión territorial; cada persona se orgullosa de su región. En cada polis se destacan la acrópolis, el ágora y el centro religioso donde ardía la llama sagrada de la ciudad. En la polis existían tres tipos sociales: Ciudadanos, extranjeros y esclavos; para ser ciudadano se debía ser hijo de ciudadanos y haber nacido en la ciudad, los extranjeros podían dedicarse al comercio y los oficios pero no tener tierras. El consejo de la ciudad lo integraban nobles que desidia y presentaban leyes para debatir y aprobar. La expansión colonizadora se da por el abandono de las ciudades y fundar colonias en las islas y costas cercanas, esto se da por el crecimiento poblacional y el acaparamiento de las tierras por los nobles. Como consecuencia se da: 1. Se intensifica el comercio entre la polis y las colonias. 2. Se desarrollan naves más ligeras como los trirremes y el impulso del uso de la moneda. 3. Se difunde la civilización griega por costas e islas del mediterráneo y mar negro. 4. Se generaliza la esclavitud. Se dieron cambios debido al surgimiento de nuevos ricos comerciantes que obligaron a los aristócratas a compartir el poder con ellos y se introdujeron reformas a nuevos ricos y el demos (pueblo). Las leyes fueron escritas y se les da participación política y la aristocracia basada en la riqueza desplaza a la de nacimiento. Pero las tensiones sociales continuaron y surgen jefes militares que se les llamo tiranos que atraen a otros repartiendo tierras quitadas a los aristócratas. Surgen en Olimpia los juegos Olímpicos. 5. Grecia clásica (500 a 338 a. c) Estas ciudades eran autónomas y actuaban como estados independientes, denominados polis, debemos señalar, que las más importantes fueron Atenas y Esparta. Los dorios, luego de expulsar a los aqueos, se radicaron y construyeron la ciudad de Esparta en la región de Laconia; los espartanos gozaron de gran prestigio militar. Esparta crea una confederación de ciudades llamada Liga del Peloponeso con la cual influye en la región EDUCACIÓN EN ESPARTA -Hacer de los hijos guerreros espartanos, los ancianos examinaban al recién nacido y observaban si servían como herreros. -Desde los 7 años ingresaban a gimnasios. -Se les templaba para la vida -Se desarrolla en los jóvenes el desprecio y la crueldad -Desarrollaron lenguaje breve y conciso -Se prestaba gran importancia a la educación física y militar -La educación estaba en manos del estado -Hasta los 18 años, se les instruía en los gimnasios -En Esparta desarrollaron un estado militar La población espartana se divide en tres grupos: Espartanos Pertenecían a este grupo, quienes eran hijos de padres Espartanos, siendo los únicos que poseían derechos políticos (gobierno de la ciudad). Estos eran los guerreros conquistadores, descendientes de los dorios y nacidos en la misma Esparta. Los espartanos debían de dedicar su vida al estado espartano, permaneciendo a disposición del ejército o de los asuntos públicos. Haber recibido la educación espartana, hacer sus comidas (Sisitia) junto a los demás ciudadanos en los comedores públicos y poseer una propiedad suficiente como para permitirle sufragar los gastos de su ciudadanía. Conformaban una minoría privilegiada que poseía las tierras, ocupaba los cargos públicos en forma exclusiva y concentraba el poder militar. Los trabajos manuales y de la tierra eran considerados tareas denigrantes Los periecos son hombres libres que carecen de derechos políticos, viven en las aldeas de Laconia dedicados a la artesanía, la agricultura y el comercio. No son ciudadanos, pero se encargan de la vertiente artesanal y comercial de la economía espartana. Fueron la segunda capa social de la ciudad de Esparta, después de la espartiatas. Estos podían dedicarse al comercio, la industria artesanal. La segunda capa social estaba compuesto por personas libres, pero sin derechos políticos, administraban sus comunidades que se situaban fuera de la ciudad de Esparta donde vivían. Los periecos tenían varias obligaciones hacia el estado: fundamentalmente en el servicio militar (los periecos debían proporcionar contingentes de hoplitas que combatían junto a los espartanos aunque en unidades separadas; también formaban la tripulación de la escasa marina espartana), la manufactura de algunos artículos y el pago de tributos (los mismos que los ciudadanos espartanos). Los Hilotas o ilotas, dentro de la sociedad espartana, estaban destinada a las labores agrícolas y al trabajo doméstico, en una sociedad donde los ciudadanos. Ellos podrían entrar también en las filas del ejército espartano. Eran esclavos. Pertenecían al Estado espartano, que los concedía a los ciudadanos que necesitaran sus servicios. Podían realizar cualquier actividad laboral. No tenían ningún tipo de derechos. La comunidad ilota está diferenciada no sólo económica, política y jurídicamente, sino también étnicamente. Los ilotas fueron conquistados y sometidos en guerra a un sistema de servidumbre comunitaria trabajando para el Estado espartano. Políticamente están organizados en una Diarquía (Monarquía dual hereditaria) eran sacerdotes, ambos eran jefes militares permanentes y los espartanos tenían la capacidad para deponerlos o mandarlos al exilio; la gerusía o consejo, de ancianos, compuesto por 28 miembros, mayores de 60 años, elegidos por la asamblea popular. Controlaban a los reyes en los asuntos que éstos iban a presentar a la asamblea, y los vetaban si lo creían oportuno. Sus funciones eran las de estudiar y preparar leyes y proyectos, actúan como tribunal encargado de juzgar las causas o delitos que implican como condena la pena de muerte, el ostracismo o al pérdida de la ciudadanía, incluso pueden enjuiciar a los reyes. El acceso a la gerusía estaba limitado a miembros de familias aristocráticas. La apellá estaba compuesta por todos los espartiatas mayores de 30 años que gozaban de plenos derechos, su función era prácticamente la de un órgano consultivo: aceptar o rechazar mediante aclamaciones las propuestas de la gerusía. Los éforos se encargan de vigilarlos reyes, el consejo y la asamblea, son cinco ancianos elegidos anualmente. El ejército convirtió a Esparta en una potencia militar, Para un hoplita (soldado espartano) lo más vergonzoso era ser considerado un cobarde. Se prefería morir cuando el ejército sufría una derrota que volver a la ciudad tras la derrota y ser tachado de cobarde y sufrir el desprecio de toda la sociedad. La polis de Atenas se ubica en la región del Ática, se unió a otras ciudades y crea la Liga de Delos, al inicio estuvo socialmente se dividió en nobles, artesanos y campesinos, con un gobierno aristocrático, con 9 arcontes y el areópago, pero la situación económica llevo a que se hicieran cambios y llegan al poder legisladores entre los que se destacan Dracon, Solón, Pisistrato, Clisteres, que cambian la situación política, económica y social de la polis. En el año 490 a.c se produce las guerras medicas, que enfrentan a las ciudades griegas contra el reino persa por dominio del comercio y las rutas de este; del Rey Darío, esta se producen en Maratón e anteviene Milciades, la segunda interviene el rey persa Jerjes, Leónidas, Temistocles en Termopilas, Salamina, Platea y Micala, con estas se derroto al reino persa. Como consecuencias de las guerras médicas se tiene que se detuvo la expansión persa hacia el occidente, control de las rutas comerciales por el mar negro, Atenas se convierte en potencia militar y Esparta decae. Atenas recaudaba impuestos de la liga y no dejaba que se retiraran ciudades de esta, lo que genera tensión con Esparta y Corinto, lo que llevara a la guerra del Peloponeso entre el 431 a 404 a.c., que lleva al debilitamiento de todas las ciudades y en Atenas caída de l sistema democrático y el surgimiento de Macedonia con Filipo y Alejandro Magno como potencia que con sus Falanges domina toda la región extendiéndose por Persia hasta la India. Al poder llego Pericles que fortaleció el sistema de gobierno dando igualdad en derechos políticos como elegir, ser elegidos y participar en la discusión de las leyes. La democracia griega era directa, solo los hombres tenían derechos políticos mas no las mujeres, metecos y extranjeros, interesar a todos en los problemas de la polis.